Doble jornada

No se qué pensar de aquellas mujeres que dicen leer mucho sobre feminismo (como si una se edifica como persona leyendo, y no haciendo) y concluir que el histórico movimiento por la emancipación femenina ha contribuido a la doble (para mí cuadruple) jornada que cumplimos la mayoría de las mujeres... porque "nos lanzó a la calle".

Es decir, para estas personas las culpables de la esclavitud de las mujeres somos las mismas mujeres, no es el patriarcado -sistema que reproducimos muchas veces las propias vaginas, si-, pero que tiene sus cimientos en la imposición del macho sobre la mujer, a través de la violencia.

Algunas prefieren quedarse en casa, y bien si este ritmo vertiginoso de la vida se los permite. Y no digo que en la casa no trabajemos, ojo.
 
Es el trabajo una de las expresiones de la cultura que más edifica al ser humano.

El problema no es salir a la calle y desarrollar nuestras destrezas. El problema es que la afirmación de que el movimiento feminsta contribuye al reforzamiento de la doble jornada deja implícito la complicidad de algunas mujeres con el macho muymacho y esconde la responsabilidad de los hombres en la crianza y en la casa. Porque no es que nos ayudan, es que lavar, cocinar, limpiar también es su tarea.

Entiendo que hubo corrientes dentro del feminismo que pretendían convertirnos en hombres, tal es el caso de Mary Wollstonecraft. Que odiaban la femeneidad, que les parecía denigrante usar tacones, incluso hasta peinarse.
Eso era también machismo: querer ser como ellos.

Hay corrientes que quieren ser con ellos y no como ellos, ni más que ellos. Hubo la que prefirió la doble jornada, a ser eliminada como ser viviente y ser reducida a mueble o plantita de adorno.

No se puede generalizar. Hay que estudiar, si. Pero sin descontextualizar.
Si tanto lee, sea humilde como para reconocer que hay tanto más desconocido.

Para mí, ese "concepto" de una mujer sobre el feminismo tiene que ver más con que ser feminista es sinónimo de cabeza caliente, hembrista, lesbiana, amargada, cuaima y crítica. El “estereotipo de feminista al uso, esto es, una mujer lesbiana o de dudosa trayectoria sexual o mujer sola, solterona o divorciada de larga duración, seguramente fea o con algún defecto físico, intransigente, negada a escuchar o leer comentario alguno a favor de los hombres”, según nos echa el cuento Gioconda Espina.
Celia Amorós cree que esto tiene que ver con que "mientras más desprestigiadas estén las lideresas que trabajan por la igualdad con los hombres, menos fácil será que se identifiquen con ellas la mayoría de las mujeres, las trabajadoras mal pagadas y las amas de casa amarradas al fregadero y la cuna”.

El feminismo, la bruja mala del cuento, la manzana envenenada (Y no la que le da descanso a la "princesa", hecha esclava por 7 hombres eunucos... digo, enanos... digo que nos "enanizan").

Abreu se hace el "Willie" (¿Colón?)

Las de abajo son las declaraciones de José Antonio Abreu a El Nacional con respecto a lo que luego llamó una intespectiva visita de Juanes y Bose a un ensayo del Sistema de Orquestas:

"Estamos agradecidos, honrados y fascinados con la presencia aquí de estos dos eminentes maestros de la música del arte latinoamericano que nos honran con su presencia, no sólo con su música sino con sus ideales... porque ellos ponen la música que ellos producen magníficamente al servicio de altos ideales 'humanísticos'... y en este caso estamos hablando de este gran Proyecto de Paz y Frontera, que se ha iniciado hace algunos años con un inolvidable concierto que se dio en la frontera colombo-venezolana (Concierto que olvida el "maestro" era contra Chávez), que continuó con un concierto en La Habana... y que seguramente va a continuar ahora con un concierto grande en Caracas. Hemos hablado de ese gran proyecto... y de NUESTRO ENTUSIASMO POR ESO Y HEMOS PUESTO A LA ORDEN DE LOS MAESTROS TODO NUESTRO, DIGAMOS, ESFUERZO Y NUESTRO POTENCIAL MUSICAL PARA QUE EL CONCIERTO SEA LO QUE TIENE QUE SER, presidido por figuras como ellos dos”.

Como podemos observar, Abreu se afana en calificativos grandielocuentes hacia Juanes y Bose y ni siquiera habla de una visita sorpresa, cosa que después esgrimiría en su defensa. NO. El director del Sistema de Orquestas venezolano se pone a la orden para ejecutar un "gran proyecto" que se erigión en contra de Chávez, entre otros objetivos de la Industria Cultural transnacional.

Puedes escuchar y ver lo que "el maestro" dijo luego al comunicador Miguel Ángel Pérez Pirela en este enlace: http://www.youtube.com/watch?v=QkxrUi6aqko&noredirect=1 negando lo que declaró a este medio privado; y lo que transcribimos arriba puedes "presenciarlo" en éste link: http://www.el-nacional.com/escenas/Miguel-Bose-Juanes-colaboracion-Abreu_3_114618554.html

¿Se puede recoger un vaso de agua derramado? 

En Venezuela parece que si.

 

 

Dudamel no vota

Para las y los que sabemos que Dudamel una máquina publicitaria muy bien aceitada que saca dinero de acá y de allá, no nos sorprende que no esté inscrito en el Registro Electoral Permanente Venezolano.
Para mi, no se trata de que sea una obligación "ciudadana", porque el voto representa todavía una herramienta de las sociedades burguesas, pero explica mucha de sus ambigüedades, de sus claroscuros con un Sistema del que se nutre su fama nacional e internacional.
Ahorita me parece que muchos compañeros chavistas, con esta noticia, viven lo que algunos opositores cuando se enteraron que Diosa Canales no había hecho la tarea, (*) una decepción.
Pero no se desencante, entienda de qué se trata el negocio del confort y de estar bien con dios y con el diablo, meneando la melena al son de una batuta.
Después de todo Dudamel, como Diosa, son productos de la fantasía de la "perfección humana", la protistución de la belleza.

OJO: Disfruto del Sistema Nacional de Orquestas y me parece una buena alternativa para los jóvenes del barrio, pero como toda organización es susceptible a elogios y también a críticas.

(*) http://www.lapatilla.com/site/2012/02/10/diosa-canales-no-esta-inscrita-en-el-registro-electoral-imagen/

Sobre la originalidad

Por Indira Carpio Olivo

La copia, la amenaza del mono desnudo

Una se construye en espejo con la otredad. La originalidad es utópica, cuando menos, pertenece al mundo de lo onírico, o a aquellas y aquellos a los que encerramos en manicomios.
Ser original es volver al orígen del que ya hace mucho no se conocen sino caballitos malformados, en cuevas-hogares que acogieron nuestra desnudez.
Dice Wright Mills que "la primera regla para entender la condición humana es que los hombres (y mujeres, añado) viven en mundos de segunda mano. Tienen conciencia de mucho más de lo que han experimentado personalmente; y su propia experiencia es siempre indirecta. Las cualidades de sus vidas están determinadas por significados que han recibido de otros. Todos vivimos en un mundo determinado por tales significados. Ninguno se enfrenta en solitario a un mundo de sólidas realidades. Un mundo así no está a nuestro alcance.
Sólo cuando el hombre (y la mujer, agrego) es niño o se vuelve loco puede acercarse a un mundo así: entonces, en una escena aterradora de acontecimientos sin significado y confusión sin sentido, se ven a menudo embargados por el pánico de la casi total inseguridad".
Deje de llamarse a sí mismo original. Dése un momento y piense cuántas veces pone en su muro algo producido por usted misma, y si lo hace, vaya más allá, revise si son sus ideas o las "tomó prestadas".
Y claro, tenemos derecho a analizar con las ideas ajenas, tenemos derecho a copiar sin que se nos amenace y nos lleve la desesperación al suicidio, (*) pero tenemos también el deber de reconocernos clones, como aquella ovejita.
Debemos si estar atentos a qué copiamos, si queremos ser una lanuda negra o seguir la corriente como los peces muertos.

(*) El hacker y activista Aaron Swartz muere por suicidio al no soportar la persecución judicial en su contra en la tierra de las libertades, EEUU http://www.aporrea.org/tecno/n221380.html y http://www.cuartopoder.es/mecanicamente/el-suicidio-del-activista-aaron-swartz-desata-una-cruzada-contra-el-copyright-cientifico/2580
http://lubrio.blogspot.com/2013/01/aaron-swartz-el-comandante-de-las.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+blogspot%2FPDgbF+%28El+espacio+de+Lubrio%29

BRILLO

Por Indira Carpio Olivo

Me encanta esa gente que enlata los principios de la izquierda en un producto de plástico mal-llamado PROGRESISMO (1), algo así como una hamburguesa LIGHT, una mentira apretada, el camino del medio.
Además se trajean con el comodismo de atacarlo todo y no aportar nada, porque esto o aquello está mal... "Sólo mi latita de pastillas contra el engorde, sirve".
Esa parte de la población, casi siempre ligada a la "cómoda" (2) clase media, es la reproductora de deseos frustrados: vivir cerquita de los ricos (como para servirles), sino en países desarrollados, exprimir los ahorros y endeudarse para hacer la cola de DisneyWorld, vestir con marcas, comer en restaurantes, desteñir la tarjeta de crédito, tomar "buen vino", reunirse con personalidades, echarse una foto con éste o aquel artista-político, el resumen de la farándula de la izquierda; el progresismo: la estrategia de despiste de algunos políticos para "cambiarlo todo" sin cambiar nada, la frontera difusa entre "la izquierda" y la derecha, o la derechización de las ovejitas negras, convertidas a un gris claro clarito.
Eso sí, defienden los derechos LGTBI, son ecologistas, se roban las ideas que no pueden comprar, todo un aporte. Eso aplica para la derecha progre, como para los chavistas que quieren gozar del capitalismo, llamándose gente "de izquierda".
¿Qué los hace creerse de izquierda? ¿Por qué no lo son? ¿Creen en la lucha de clases? ¿Tienen conciencia de lo que significa?

Por ahí leo que Federico Nietzche decía: "Cuántos hombres (mujeres) se precipitan hacia la luz, no para ver mejor, sino para brillar".

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(1) Originalmente el progresismo se desprende de los movimientos liberales, sus corrientes defienden las luchas de las minorías, algunos movimientos son más afines a la izquierda, pero en Venezuela los conceptos se desvirtuaron hasta convertirlo en la etiqueta en el envase de un neonazi-sionista (aunque suene contradictorio -vea lo que ocurre en Palestina hoy día).
(2) No es para nada cómodo el papel de la clase media (menos cómodo el de pobres). Son los encargados de poner el cerebro para que los que tienen más sigan obteniendo mucho más.

Ideología e Infancia (+aporte)

Lo que sigue abajo es un artículo de Eduardo Viloría Daboín que comparto, porque en la mayoría de sus opiniones me reflejo.

Sin embargo, me gustaría cuestionar -a pesar de que no celebro Jalogüin, ni nada de eso- ¿Por qué es que nuestros niños no pueden relacionarse con las tradiciones de otras culturas, sin desdeñar la nuestra? Y ¿Qué es nuestra cultura? Acaso ¿Sólo el tamunangue, el joropo, o las metras son símbolo de quienes somos? ¿Seguimos siendo las mismas, los mismos de hace tan sólo instantes? ¿Es nuestra cultura mejor? Los nacionalismos piches no terminan bien, la historia lo demuestra.

Estoy de acuerdo con que la célula fundamental de la sociedad es la cultura y no así la familia como se nos insiste desde infantes. Pero vuelvo a preguntar ¿Por qué es mejor enseñar a elaborar un pesebre, con todas las implicaciones religiosas-patriarcales que conlleva, a adornar un árbol?
Es verdad, acá en Venezuela no hay invierno en forma de copos, tampoco gordos con trajes rojos, ni chimeneas, pero tampoco vírgenes pariendo a la buena de un ángel, ni pureza joropera (éste ritmo viene de la madrastra patria), ni nada originalmente original.
La cultura de la guerra en sus diferentes manifestaciones, bien sea cultural a través de su industria y la mediática internacional, política (el juego de ajedrez del "quitipon" de piezas a conveniencia), social (la marginación), y un laaaargo etcétera, esa cultura es la combatible: McDonalds, Juegos de video de invasión y mercenarios, los cuerpos anoréxicos de las Barbies; a esas manifestaciones las peleo a muerte.
Y si, todo comporta ideas, por lo tanto cada vez que emitimos una opinión, seleccionamos éste o aquel producto, o sembramos, estamos criando.

Yo, quiero no dar por cierto todo lo que hago, todo lo que pienso, prefiero dudar sobre cada una de las ideas que considero "propias", elevar la libertad entre mis manos y echarla a volar, mientras veo cómo educo, o me educa, ese ser que traigo al camino.

Ideología e infancia

"Con mis hijos no te metas", fue la frase acuñada por la oposición venezolana cuando protestaron una supuesta ideologización de la infancia venezolana. Lo hicieron amparados en la falsa creencia de que en la sociedad capitalista “democrática” no se impone una ideología, sin advertir que ella está impregnada por un sistema de valores, creencias y representaciones, que preserva, justifica y oculta la explotación y opresión. Y sin advertir que sus hijos(as), a quienes defendían de la “ideologización”, son quienes más indefensos están ante el permanente influjo del más agresivo aparato ideologizante que exista: los medios de comunicación contemporáneos, donde tiene un lugar privilegiado la programación destinada a niños y niñas.

Comiquitas que transcurren en regímenes monárquicos donde reyes, princesas, plebeyos y plebeyas, todos(as) blancos(as) y rubios(as), viven felices y armónicamente, sólo amenazados por una maldad siempre proveniente de otros reinos. Programas donde niños(as) estadounidenses van por el mundo luchando contra la maldad de otros lugares y ayudando a la pobre gente que vive en esos tristes sitios. Personajes heroicos que solucionan los problemas con súper poderes de fuerza física y violenta, que jamás recurren al diálogo antes de activar su poderío:  el malo es malo y lo único que puede hacerse con él es atacarlo; superhéroes todopoderosos y justicieros con trajes que encubren la bandera estadounidense y donde los malos siempre son rusos o árabes o negros o latinos, y cuando son gringos es porque son psicópatas, es decir, que no son parte del sistema sino excepciones malsanas convenientemente suprimidas. Publicidad de juguetes y chucherías, con la que se condicionan los futuros consumistas, en la cual la diversión y la dicha sólo se obtienen con determinados juguetes, chucherías y refrescos. Relatos donde los niños celebran fiestas tradicionales entre pinos y nieve, conejos de pascua, renos y trineos, pavos de acción de gracias, calabazas y brujas nórdicas, en contextos humanos coloridos y ordenados que hacen lucir la propia realidad como opaca y opresiva.

Bajo este poderoso arsenal ideológico viven expuestos nuestros(as) hijos(as), y todavía hay adultos(as) que creen que sólo se trata de inocentes productos culturales destinados a su sano y libre entretenimiento. Mientras tanto, el capitalismo colonizador continúa garantizando sus futuros consumistas, continuadores(as) y defensores(as) del sistema aquí en nuestra tierra.

Eduardo Viloria Daboín

olivude@gmail.com

Soy india

Por Patricia Karina Vergara Sánchez

Soy india.
Morena, chata de la cara,
en un país
obsesivamente racista.

Soy lesbiana,
en una nación
que compulsivamente me persigue.

Insisto,
en la libertad de decidir sobre mi cuerpo,
en territorio
de quienes realizan leyes
que buscan doblegarme.

No creo en su dios,
aun cuando habito un Estado
opresivamente católico.

Invoco a las diosas,
dentro de un patriarcado
que hace miles de años intenta ocultarlas.

Participo en la lucha laboral,
de un pueblo
ya comerciado y en las manos del patrón.

Conozco la importancia
de la labor contestataria,
cuando en mi patria
se encarcela a quien disiente.

Soy antiimperialista,
viviendo al lado de Bush.

Soy gorda,
en la cuna
de la tortura estética,
de la anorexia y de la bulimia.

He dado a luz,
en una era
que acabó con la esperanza,
ya hace tiempo.

Le apuesto a la lucha libertaria,
en el reino del televisor.

Soy pobre,
en un planeta
en donde comen migajas
tantos millones de pobres.

Soy feminista,
en una tierra hostil
a la palabra mujer.

Soy mujer.
En un tiempo
en que el feminicidio
nos ha vuelto desechables.

Por supuesto,
dicen que estoy loca,
extremadamente loca.

Que soy rara, que me he vuelto extraña.
Que no tengo lugar en el mundo.

Entonces, no me queda de otra:
Tengo que darle nombre al racismo,
que señalar el desprecio,
que elegir sobre mi vida,
que armarme antipatriarcal,
que inventar la fe para dársela a mi hija,
que rebelarme contra el patrón,
que escribir por la libertad a las presas políticas.
que denunciar al imperio,
que amar mi cuerpo,
que apagar el televisor,
que mostrar mis bolsillos,
que actuar contra la misoginia,
que buscar justicia para las mías,
que demandar castigo a los asesinos.

Es por todo ello,
que no tengo más remedio
que darles la mala noticia
a las buenas y tranquilas conciencias:

Estoy aquí.
Exigiendo a gritos,
la parte que me corresponde del mundo.
Y no voy a callarme la boca, ni a desaparecer.

¿Disciplina revolucionaria?

Por Indira Carpio Olivo
 
¿La disciplina revolucionaria consiste en asumir como mandato todo aquello que se nos diga que está bien, o en cuestionar toda orden, ley, intento de disciplinamiento?
Decir disciplina revolucionaria es una contradicción hasta biológica.
La unidad política en la diversidad, en momentos de tensión, de contradicción, de guerra, es una arma que poco sabemos utilizar. Con la que debemos aprender a lidiar. Debemos si, afinar la punta de las balas para no atinar al objetivo equivocado.
Recuerdo ahora mismo la "unión" entre anarquistas y marxistas durante la guerra civil española y quién traicionó esa "entidad". Hoy, me atrevo a pensar en voz alta, colocando mi cuerpo en el pelotón, contra la pared, esperando los proyectiles, o la puñalada ¿Quién será el primero?
Y no digo que no sea necesaria la reunión de las fuerzas, pero por favor no dejemos la tarea a los partidos, a las individualidades ¿Podemos aprender de los errores?
Algún día, la organización del pueblo dará una patada por el culo a esas instituciones y permanecerá para siempre, para nunca más regresar, en las raíces del árbol llamado HISTORIA.
Insisto, los y las imprescindibles tienen rostro de pueblo, es el pueblo y el pueblo no es una persona, tampoco utopía.

ERROR

Por Indira Carpio Olivo

Yo me he sentido informada sobre la salud de Chávez, a través de la vocería del gobierno nacional, no sin cierta angustia (porque es normal sentirse así por la salud de un ser querido).
Es verdad, a veces no me satisface la cara laaaarga y asustada de Nicolás Maduro. Pero quién soy yo para cuestionar la responsabilidad que soportan los hombros de un hombre con el mismo corazón que cualquiera de nosotros.
Puede ser que me guste o no el Vicepresidente como político, pero criticar el cumplimiento de ese deber es otra cosa.
Sin embargo, a pesar de las reiteradas cadenas para comunicar el estado de salud de Chávez, mucha gente se echa sobre el sofá de la incertidumbre.
Y me pregunto. A qué le llama usted estar informado ¿Qué quiere saber? ¿Qué se le antoja transformar en verdad? ¿Quieres ir en la Comisión de Ledezma a visitar Cuba, para constatar el Estado de salud de un hombre con cáncer? (AVISO: No creo que dejen entrar a vampiros a La Habana) }
¿Qué detalles le interesa conocer? ¿Se ha preguntado usted si muy adentro de su cuerpo habita un ser morboso que goza con los pormenores de la enfermedad de otro? ¿Cree usted en la opinión de un médico que le receta por teléfono, sin -por lo menos- auscultarlo? ¿Por qué decide creerle ud más a Globovisión y sus doctores sacados de la manga, que a las personas que comparten con el presidente su proceso de sanación? (<-- AUTOCRÍTICA)
¿Es verdad aquello de que "los rumores se combaten con información"? ¿Y qué ocurre entonces en la sociedad venezolana actual con respecto a las reiteradas "dosis" de información con respecto a la salud del presidente y la creciente ola de rumores oscuros?
La Información y la contrainformación en tiempos de guerra no conocen de ética, es verdad. Por eso debemos -más allá de una cadena, de un rumor, de cuentas falsas en las "redes sociales"- seguir haciendo nuestro trabajo, seguir siendo pueblo.
¿Es que no pueden los "opositores" a Chávez descansar de una paliza electoral en Octubre y Diciembre pasado? Ellos no pueden contra una persona con la fuerza y el poder de Chávez, por eso están pegados de la pata de una mesa, encendiendo velas, rezando a sus Dioses para que sea la muerte la que venza a Chávez: ERROR.
 
No hay pueblo vencido, necrófilos de mierda.