De amor se vive

Más abajo parte de la película De amor se vive, de Silvano Agosti ... un "malicioso" que entrevista a un niño italiano entre la ternura y la profundidad.

¿Por qué crees que los adultos tratan así a los niños…como si fueran tontos?
-Porque los mayores creen que los niños no sabemos hacer nada…
¿Y no es así?
-Cuando quieren, los niños son superiores a los adultos, porque tienen otra forma de pensar. Imaginan las cosas más bonitas, más puras… Pero los mayores tienen malicia…Como tú.

¿Te olvidaste de cuando fuiste niñx?

Un niño, una niña siente y quiere sentir tanto como una persona más grande, sabe qué es la libertad, el amor, también el odio y las jaulas.

La entrevista con Franck es un extracto de la película. Según rueda por internet el documental, filmado en 1982 fue liberado por el autor debido a las múltiples peticiones.

"Es una búsqueda sobre el tema de la sensualidad, la ternura y el amor llevado a través de una serie de entrevistas con las personas marginadas en la provincia de Parma".

Si no te gusta el documental, porque no puedes entender cómo un niño de 9 años puede pensar-sentir así, por lo menos te darán ganas de mascar chicle ... Al final todos somos drogadictos.

¿A qué edad te hizo el amor?
Disfrútenlo

La ensalada

Por Indira Carpio Olivo

MEZCLUM. Hoy la mayor culpó a la pequeña de haberle arrojado la ensalada. La más chica se defendió y le preguntó a la otra si estaba confundida. Ambas se acusaban.

Pusimos orden. Dejamos que comieran con tranquilidad.

Luego, les pedí la verdad. Se rehusaban a decirla. Por lo menos una de ella mentía.

Le dije que fueran al cuarto y se pusieran de acuerdo y me dijeran lo que realmente ocurrió.

En un rato entré y les pregunté si estaban listas. De eso dependía el resto de la tarde.

Pero no estaban. Al contrario estaban molestas una con la otra.

Las reuní. Respiré y les expliqué las consecuencias de mentir, la pérdida de la confianza, su relación como hermanas. Pero en seguida me increpó la más grande:

-Mi mamá me dice que algunas veces hay razones para mentir. Ella me pide que mienta.

-Y ahora mismo ¿Tienes alguna razón para mentir?

Me responde que no. Continúo la explicación. Pero me vuelve a interrumpir. Recordó:

-Me dice que cuando nos atacan, hay razones para mentir.

-¿Y no será más bien que sientes que te atacan porque mientes?

Se quedó pensando, mientras yo le explico con ejemplos a la pequeña las secuelas de la mentira:

-Mira Nana, si por ejemplo tú me dijeras que te tomas una medicina y resulta que no, entonces pudieras empeorar si estuvieses enferma, además luego dudaríamos de tu palabra...

-Indi, fui yo, sentencia la grande y se enjuaga los ojos.

ADEREZO. La abracé. Entendía por qué mentía.

Le enseñan a ser la victimaria para no ser víctima, pero sabemos que la ecuación es inversamente proporcional: una ensalada que tiene como ingrediente principal el miedo (*).

Así anda la vida de algunas personas: transfundiendo la miseria, siendo la rata que hace girar la rueda, y en el interín ceban la calamidad y adornan el sufrimiento.

La ensalada de las sobras no siempre tiene buen gusto. Agréguele una ramita de odio, unas gotas de resentimiento y espolvoree su historia de abandono. Es una receta infalible para derramarla sobre otros.

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Miedo, sin. temor, terror, pavor, pánico, espanto, horror, alarma, susto, sobresalto, recelo, aprensión, desconfianza, canguelo, turbación, sorpresa, asombro, desasosiego, cobardía.

Medianoche

Ahí está, erguida

desafiando a los cuatro perros que custodian el tiempo

ganando litigios contra la nada

busca y no es encontrada

Es medianoche y el viento empieza a gemir

los caballos salvajes no pudieron arrastrarla

bajo su piel abultada todavía sonríe la luna

ahí está, es un cuerpo entamborado

espantajo, espiga amarga

tragando saliva

ahí está, soga al cuello, tratando de oler las albahacas

FK

Mujeres que odian a otras mujeres

Aquelarre

Las mujeres que odian a las mujeres no surgen de la nada. No son un accidente (…) A las chicas se les enseña que son inferiores a los chicos desde el día uno. Ser “femenina” no es bueno. Pegar como una chica significa que apestas. “Eres una niñita” es un insulto. “Ser un hombre” por otro lado significa ser fuerte y asertivo. Los hombres son enseñados a detestar cualquier cosa con el mínimo detalle de femineidad. Aprenden rapidamente a odiar el rosa, los libros de mujeres, usar vestidos, bailar, tejer, brillantina y Taylor Swift. La mayor parte de los chicos que se quedan con el rosa y otras cosas femeninas -homosexualas y heterosexuales- son golpeados por la gente. Algunos no sobreviven la adolescencia.
Esta imparable voraginé de estereotipos nos lastima a todos, hombres, mujeres y a cualquier que no es cómodo en una de esas categorias.
Las chicas a las que tampoco les gusta el rosa y Taylor Swift son recibidas de formas variadas: Algunas son acusadas de ser “marimachos” y la gente las golpea. Otras obtienen aprobación. A veces se vuelven “una de los chicos”, se les dice constantemente “que no son como las otras chicas” Y a veces se convierten en mujeres que odian mujeres.

—

Justine Balestier

Credo

Creo en Pablo Picasso,Todopoderoso,Creador del Cielo y de la Tierra;
creo en Charlie Chaplin, hijo de las violetas y de los ratones,
que fué crucificado, muerto y sepultado por el tiempo ,
pero que cada día resucita en el corazón de los hombres,

creo en el amor y en el arte como vías hacia el disfrute de la vida perdurable,

creo en el amolador que vive de fabricar estrellas de oro con su rueda maravillosa,
creo en la cualidad aérea del ser humano,
configurada en el recuerdo de Isadora Duncan abatíendose
como una purísima paloma herida bajo el cielo del mediterráneo;
creo en las monedas de chocolate que atesoro secretamente
debajo de la almohada de mi niñez;
creo en la fábula de Orfeo, creo en el sortilegio de la música,
yo que en las horas de mi angustia ví al conjuro de la Pavana de Fauré,
salir liberada y radiante de la dulce Eurídice del infierno de mi alma,
creo en Rainer María Rilken héroe de la lucha del hombre por la belleza,
que sacrificó su vida por el acto de cortar una rosa para una mujer,
creo en las flores que brotaron del cadaver adolescente de Ofelia,
creo en el llanto silencioso de Aquiles frente al mar;
creo en un barco esbelto y distantísimo
que salió hace un siglo al encuentro de la aurora;
su capitán Lord Byron, al cinto la espada de los arcángeles,
junto a sus cienes un resplandor de estrellas,
creo en el perro de Ulises,
en el gato risueño de Alicia en el país de las maravillas,
en el loro de Robinson Crusoe,
creo en los ratoncitos que tiraron del coche de la Cenicienta,
el beralfiro el caballo de Rolando,
y en las abejas que laboran en su colmena dentro del corazón de Martín Tinajero,
creo en la amistad como el invento más bello del hombre,
creo en los poderes creadores del pueblo,
creo en la poesía y en fín,
creo en mí mismo, puesto que sé que alguien me ama..
.
.
Aquíles Nazoa

 

Isadoraen el mar

 

Teléfono para The Beatles, habla Salvador

Abajo, un video que nos pasó nuestra amiga @vgutierrezf en un trino.

Nos presenta a Salvador, un nené argentino que habla con John Lennon, con Rigo Starr, Paul McCartney y George Harrinson.

En la descripción, sus padres nos introducen a "una conversación que trasciende las fronteras de la vida y la muerte... ¡¡The Beatles lives for ever!!"

¡Es una hermosura que nos alumbra, precisamente cuando decidimos los nombres de nuestra semilla!

¡¡Teléfono para los Beatles!! Habla Salvador...

lionza

Para Ernesto

Escucho la hebilla de tu cinturón campanear

a la vez que caminas y te desnudas.

Es mi llamado a ensillarte.

La muerte como una nodriza | Dagley

Dibujo
Autor: R. Dagley
Fecha: 1828

Mientras una madre disfruta de su tiempo, la nodriza-muerte da el pecho a su hijo. Esta imagen fue sin duda un alegato en favor de la lactancia materna y en contra del uso de las nodrizas. 

Durante siglos, muchas voces que desaconsejaban la contratación de los servicios de otras mujeres para dar el pecho a los propios hijos, por razones médicas, o por razones de índole política y social.

 

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Hoy, la televisión se ha convertido en esa calavera que da de mamar a las transnacionales de los alimentos, en una nodriza que enferma.

Parto para León Tosltói

A veces escribir puede llegar a ser un parto. Comparto con ustedes un texto hermoso y corto que da cuenta de los alumbramientos de uno de los escritores más reconocidos de la literatura rusa, el anarcopacifista y cristiano libertario León Tolstói:

En la casa de León Tolstói, los partos siempre tenían lugar en un sillón negro de cuero, que era el mismo lugar donde el propio escritor había nacido en 1828. Era para él un elemento de suerte en la vida. Su mujer dio a luz allí 13 niños y allí también sus hijas llegaron a alumbrar a algunos de sus nietos. Hoy casi dos siglos más tarde, son pocas las mujeres que pueden elegir dónde y cómo parir a los hijos, como lo hizo Sofía, la mujer del conde.

En: Así llegamos al mundo, revista VIVA Número 1903.

 

Tolstói con su familia

 

Hablan lxs yukpas

Audios de Lucía, Sabino y Zenaida Romero, líder y liderezas de la comunidad yukpa venezolana que reclaman sus tierras, por cinco siglos invadida, y resisten el robo, el sicariato y el latifundio en La Sierra de Perijá, ante un Estado que promete y promete "tierra pal indio", un gobierno que se alza con las banderas indigenistas y no termina de garantizarles el derecho a la vida, el derecho a la tierra.

Escúchelos en los siguientes links:

http://soundcloud.com/labrujuladelsur3/sabino-romero-para-manu-1

http://soundcloud.com/labrujuladelsur3/lucia-yukpa 

http://soundcloud.com/labrujuladelsur3/zenaida-romero-1

"La oralidad ancestral, expresión de sus raíces y luchas.

Difúndalo, oígalo.

Que la voz no sea cercada por el olvido". Tati Arcos

Mañana (+La fuente de las mujeres)

Por Indira Carpio Olivo

Se llama mañana

y la persigo

pero mañana no existe

Es una ilusión celeste

un puñal de dientes

una mina que se mastica

Se llama mañana

y no vive en Oriente

se seca

Lame el humo desierto

la atraviesan los cañones

y pare la guerra

Mañana se baña en salivas aceituna

duerme sobre las ruedas encajadas en el pantano

y nunca despierta

Se llama mañana

es el rostro en la navaja

el perfume de la sangre

La fuente

Leila, de La fuente de las mujeres

La fuente de las mujeres, filme, 2011.

En un pequeño pueblo, en algún lugar entre el norte de África y Oriente Medio, la tradición exige que las mujeres vayan a buscar el agua a la fuente que nace en lo alto de una montaña, bajo un sol ardiente. Ha sido así desde el principio de los tiempos. Pero un día, Leila, una joven casada, propone al resto de mujeres una huelga de amor: nada de sexo hasta que los hombres colaboren en el traslado del agua hasta la aldea.

Abajo el trailer:

Sabino en el monte

Por La Guarura, Sistema de la palabra libre y militante

Mientras escribimos esta nota editorial, Sabino Romero Izarra cumple su destino, hace lo posible para no ser atrapado por las comisiones del ejército que intentan detenerlo, o cómo se aseguró en la oscura reunión de Fuerte Macoa, en  “buscarlo debajo de las piedras”, “cazarlo como un perro”, “matarlo si no se entrega”. reunión en la que el general Mota Domínguez, presidente del INTI, se reunió con este sanedrín clientelar improvisado a punta de migajas que constituye el tren de funcionarios yukpa del MINPI y del MRIJ encabezado por el Viceministro Hilarión Romero, personaje dispuesto a lo que sea para mantener su cargo. También le garantizó a Fegalago que Sabino pagaría.

Esta decisión de Sabino lo pone a la altura del símbolo en que se ha convertido para un movimiento popular que pugna por rehacerse y despertarse en las luchas para garantizar que no se haga una “revolución” en nuestro nombre sino que podamos dirigirla colectivamente ante de que sea tan tarde que la historia pase la página a favor de los que dentro del gobierno y en la acera opositora, en la burocracia clientelar o en la derecha sedienta, esperan sin vergüenza para hacerse de todo y entregarlo al mejor postor. Todos ellos juntos frente a nosotros que vacilamos en tener palabra y fuerza propia, frente a nosotros que guardamos en envuelto en un trapo el corazón rebelde, nosotros que vacilamos en la crítica cómo si ella pudiera hacerle daño a nuestras metas verdaderas, ellos frente a nosotros actuando con asombrosa coherencia, ellos los militares empresarios del gobierno y los banqueros opositores, Ellos, Arias Cárdenas y Pablo Pérez, consecuentes amigos de la oligarquía ganadera y de las transnacionales mineras, actuando en consecuencia con planes inconfesables en Perijá, Ellos frente a todos nosotros, ellos los hijos de puta, los hijos de la gran puta.

Sabino está desde esta noche en el monte, no sabemos cuantas horas podrá sostenerse, cuento tiempo, pero el tiempo del perseguido puede ser un minuto y es toda la vida, sabino que habla con los pájaros, que nunca imaginó otra vida que no sea la de la Sierra, que nunca pidió limosna en las calles de las ciudades, sabe que además del canto de los pájaros, el monte está lleno de ojos delatores.

Sabino, cacique de Shaktapa

Mujeres Yukpa de la Sierra de Perijá

Por María de Los Ángeles Peña Fonseca

Heridas de balas, madres de hijos impunemente asesinados, irrespetadas, silenciadas, descalificadas, invisibles ante el poder

I
Anoche pude hablar con Zenaida, mujer yukpa, hija de Sabino, hija de Lucia; impactada por dos balas de alto calibre en medio de un enfrentamiento entre ganaderos, ejercito y yukpas. Zenaida, venezolana como tú, como él, como ellas, las y los de los ministerios.
“Más o menos me siento”, me dijo. “Una de las balas me quedó en la espalda , y tengo miedo”. Escuché de fondos niños llorando, y le pregunté cómo está la gente, como está la abuela que también está herida, pero no hubo respuesta pues la llamada se cayó. De inmediato tuve la imagen de Zenaida y el poema de Jo Carrillo juntos, titulado Y cuando se vayan, llévense sus retratos, el cual adapto a la situación que está atravesando la vida de las mujeres yukpas y de las mujeres indígenas en general cuyas voces son silenciadas, aun y cuando, muchos despachos de ministerios tengan en sus paredes fotos, afiches de ellas…
 

A nuestros camaradas revolucionarios y revolucionarias
amigos, amigas radicales
les encanta tener retratos de nosotras
sentadas junto a la vasija de barro
rallando la yuka
manejando el machete
en guayucos y collares brillantes
cargando nuestros niños morenos amarillos
leyendo libros de las
campañas
recibiendo las bolsas de comida que nos trae el Minpi
nuestros camaradas revolucionarios y revolucionarias
amigos y amigas radicales
deben pensarlo de nuevo

A nuestros camaradas revolucionarios y revolucionarias
amigos, amigas radicales
les encanta tener retratos de nosotras
andando por el conuco en el sol ardiente
descalzas,autóctonas,
en guayucos y collares brillantes
cargando niños morenos amarillos
recibiendo las bolsas de comida que nos trae el MINPI
sonriendo.
Nuestros camaradas revolucionarios y revolucionarias
amigos y amigas radicales
deben pensarlo de nuevo.

Nadie se sonríe
al dar frente al día
escondiéndose por el monte porque está el sicario del ganadero apuntando
o yendo a enterrar a nuestros hijos muertos por diarrea , fiebre y gripe
nuestros camaradas revolucionarios y revolucionarias
amigos, amigas radicales.

Y cuando nuestros camaradas revolucionarios y revolucionarias
amigos, amigas radicales nos ven
en carne viva
no como su propio retrato
no están muy seguros, muy seguras
si
les encantamos tanto.
no somos tan felices como nos vemos
en
sus
paredes

Zenaida Romero

Poema a la Clase Media

Éste poema figura con doble autoría en la Internet. Parece ser de Mario Benedetti, pero también como de Daniel Cézare. No se bien de quién es, pero lo comparto.

Clase media
medio rica
medio culta
entre lo que cree ser y lo que es

media una distancia medio grande
Desde el medio mira medio mal
a los negritos
a los ricos a los sabios
a los locos
a los pobres
Si escucha a un Hitler
medio le gusta
y si habla un Che
medio también
En el medio de la nada
medio duda
como todo le atrae (a medias)
analiza hasta la mitad
todos los hechos
y (medio confundida) sale a la calle con media cacerola
entonces medio llega a importar
a los que mandan (medio en las sombras)
a veces, solo a veces, se dá cuenta (medio tarde)
que la usaron de peón
en un ajedrez que no comprende
y que nunca la convierte en Reina
Así, medio rabiosa
se lamenta (a medias)
de ser el medio del que comen otros
a quienes no alcanza a entender
ni medio.

Pati Poleo en Altamira

Guía para enseñar a lxs niñxs a ver la televisión

Para ver la televisión y entenderla, hay que conocerla. Aprende a verla y enseña a tu hijo.

- Los padres deben tomar conciencia de que hay contenidos de televisión que pueden ser inadecuados para los niños, y asumir la responsabilidad de elegir los más idóneos para cada edad.

- Es importante ver la televisión con los hijos, y aprovechar el potencial que tienen para crear una comunicación familiar en torno a los programas y sus contenidos.
- Es conveniente explicar al niño la diferencia entre realidad y ficción, vincular los actos a las consecuencias, y contrarrestar todo aquello que atente contra valores elementales.
- Los padres deben controlar el tiempo que los niños ven la televisión, y ser un referente para ellos.
- A veces, no sólo puede ser contraproducente lo que ven los niños, sino lo que ven los niños que ven los padres. Consumir televisión de manera ilimitada y sin críticas, no es el mejor ejemplo.
- Es necesario que padres y profesores conozcan la programación y mantengan una actitud crítica respecto a los programas que promueven estereotipos y modelos sociales inadecuados para los más jóvenes.
- La televisión no es una niñera; se debe evitar la tentación de acudir a ella como única forma de entretenimiento o diversión.
- Antes de encender la televisión, es importante saber lo que se va a ver, y no encender la televisión para ver lo que hay... Y saber cuándo apagarla.
- Intentemos que la televisión no sea el centro del hogar; no debe ser la única que hable, sino un lugar de encuentro y comunicación del entorno familiar.
- Cuando los niños ven la televisión en su cuarto, disminuye la capacidad de los padres para supervisar los contenidos.
- Los niños deben aprender a ver la publicidad. Son los padres y los educadores los que deben enseñar a los más jóvenes la realidad del mundo comercial.
- La televisión no debe utilizarse nunca como premio o castigo. Al hacerlo, la erigimos en árbitro de la vida familiar y transmitimos al niño una idea equivocada sobre su verdadera entidad.
- Los niños tienen que dormir. La televisión no debe interferir en los horarios de sueño de nuestros hijos en los que, además, se concentran los contenidos menos indicados.
- Se deben buscar puentes entre la televisión y la escuela: recuperar la educación audiovisual y elaborar materiales didácticos para hacer de la televisión una fuente de conocimiento.
- El niño vive en un entorno audiovisual que puede ser determinante en su formación. Y hay que aprender a utilizar el enorme potencial que tiene la televisión para la educación o entretenimiento de nuestros hijos.

Extracto del Articulo "Enseña a los niños a ver la televisión".

Nacer es importante

Nacer es importante.
Ustedes que han estado de pie a los postes de la cama
y han visto a una madre el día de su cosecha alta,
el día de la mas dorada de las lunas llenas para ella.

Tú que has visto al nuevo niño mojado
seco detrás de las orejas,
envuelto en suaves prendas frescas,
frunciendo sus labios y enviando una boca a tientas
hacia los pezones cuando la blanca leche está lista

Tú que has visto el salario de amor
de esfuerzo salvaje y dulce agonía -

Tu sabes que nacer es importante.
Tu sabes que nada ha sido mas importante para ti.
Tu entiendes que el salario del amor es tan viejo,
Tan envuelto, tan trazado con circulos de la luna,
Con tanta astucia con los secretos de las sales de la sangre -
Debe ser mas viejo que la luna, más viejo que la sal.

Carl Sandburg (Poeta, historiador y novelista norteamericano)

Caryyork

Sabana

                    Por Alejandro Castro

a Lemebel

Cuentan los sabios campesinos
que para ordeñar una vaca es menester
cantarle, acariciar dulcemente,
pero con firmeza,
su costado henchido
y deslizar las manos
apretar y extraer
leche fresca para la vida.
Yo digo que ordeñar un hombre
es igual:
hay que ser cauto,
entonar una canción desconocida,
improvisada,
acariciar suavemente su costado
para obtener leche fresca,
la viscosidad del origen de la vida,
blancos soldaditos dejándose caer
hacia el campo de batalla equivocado,
amargas semillas de la soledad
sembradas en tierra infértil.

Soy un lugar común

               Soy un lugar común
como el eco de las voces
el rostro de la luna.

Tengo dos tetas
          -diminutas-
la nariz oblonga
la estatura del pueblo.

Miope
de lengua vulgar,
nalgas caídas,
piel naranja.

Me sitúo frente al espejo
y me masturbo.

Soy mujer
la más común

Regina José Galindo

Foto de @meryarias

Abya Yala

Madre morena, al sur del alma,
Simiente y cuna de toda patria.
Selvas y mares, andes y ushuaia;
Che Pacha mama, cielo Abya Yala,
Quechua, mapuche, caribe y pampa,
Madre morena, la originaria.

Miguel Hachen Neoguaraní

La niña

Por Indira Carpio Olivo

Hoy 11 de octubre se celebra el día internacional de la niña.

Comparto la opinión de una dramaturga feminista estadounidense Eve Ensler sobre el trato que da la sociedad a las niñas:

"Pienso que todo el mundo ha sido criado para no ser una niña ¿Cómo criamos a los niños? ¿Qué significa ser un niño?

Ser niño significa realmente no ser una niña. Ser hombre es no ser una niña. Ser una mujer es no ser una niña. Ser líder es no ser una niña. Creo que ser una niña es tan poderoso, que hemos tenido que enseñarle a todo el mundo cómo no serlo".

He sido niña, soy una niña grande y moriré siendo niña, defendiendo a quien nace con el signo de tener una vagina: a esas 62 millones de niñas que no van a la escuela, a las cerca de 140 millones que sufren de por vida las consecuencias de la mutilación sexual y a las 10 millones que son obligadas cada año a casarse antes de cumplir los 12 años. 

Así, sostengo sobre mis genes a 1 de cada tres jóvenes que en el mundo ha sufrido el casamiento por obligación, por negocio, por cultura. Me banco, como dicen mis amigas argentinas, a las cerca de 900 millones de niñas y mujeres -el 70 por ciento de las personas más pobres del planeta- que viven con menos de un dólar al día.

Todavía cargamos dos manzanas -ya no sólo una- en el pecho que nos hacen millones y millones de Eva. Todas culpables, desterrables, detestables, por obra y des-gracia.

Pudiera seguir exponiendo cifras y cuestionamientos... contarles lo que todas y todos sabemos... Cómo en Oriente se aborta el feto si se conoce que es niña o se abandonan al nacer, cómo se nos desprecia en el la triple jornada diaria, se adueñan de nuestros cuerpos, y un laaaaargo etcétera.

Pero, prefiero dejar en boca de un hombre, del poeta Octavio Paz a nuestra Niña:

Nombras el árbol, niña.
Y el árbol crece, lento y pleno,
anegando los aires,
verde deslumbramiento,
hasta volvernos verde la mirada.

Nombras el cielo, niña.
Y el cielo azul, la nube blanca,
la luz de la mañana,
se meten en el pecho
hasta volverlo cielo y transparencia.

Nombras el agua, niña.
Y el agua brota, no sé dónde,
baña la tierra negra,
reverdece la flor, brilla en las hojas
y en húmedos vapores nos convierte.

No dices nada, niña.
Y nace del silencio
la vida en una ola
de música amarilla;
su dorada marea
nos alza a plenitudes,
nos vuelve a ser nosotros, extraviados.

¡Niña que me levanta y resucita!
¡Ola sin fin, sin límites, eterna!

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La niña es el círculo de la vida que rueda monte abajo

el aro al que no se le permite el arreo

el juego de esconderse

Es la niña vientre de arcilla

que explota -cada tanto- granadinas

semillero que imitan laboratorios

La niña es más que el filo en la grieta

no es mendrugo, ni limosna,

es si una lágrima que abona la savia

La niña

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No se si creces en mí, con formas de lanza o de cuencos ... pero te recibe mi grieta y tendrás que besarla, honrando así el pacto de respetar y aluzar a nuestras niñas... Tu mamá.

Momentos antes de una ablación

Mi vulva

Ilustracion de Manuel Ahumada

"Mi vulva es una flor, es una concha, un higo, un terciopelo está llena de aromas, sabores y rincones, es color de rosa, suave, íntima, carnosa.
A mis 12 años le broto pelusa, una nube de algodón entre mis muslos, siente, vibra, sangra, se enoja, se moja, palpita, me habla, guarda celosa entre sus pliegues el centro exacto de mi cosmos, luna diminuta que se inflama, ola que conduce a otro universo.
Cada 25 días se torna roja, estalla, grita, entonces, la aprieto con mis manos le digo palabras de amor en voz muy baja, es mi segunda boca, mis 4 labios.
Es traviesa, retoza, chorrea, me empapa, le gustan las lenguas que se creen mariposas los penes solidarios, la pulpa de ciruela femenina, o simplemente las caricias venidas de mi misma.
Es pantera, gacela, conejo, se ofrece coqueta si la miman, se cierra violenta si la ofenden.
Es mi cómplice, es mi amiga, una eterna sonrisa de mujer complacida."

Texto de Rosa María Roffiel

Clara

..."Clara, en cambio, estaba encantada con su hija. Pareció despertar de un largo sopor y descubrir la alegría de estar viva. Tomó a la niña en los brazos y no la soltó más, andaba con ella prendida al pecho, dándole de mamar en todo momento, sin horario fijo y sin contemplaciones con las buenas maneras o el pudor, como una indígena. No quiso fajarla, cortarle el pelo, perforarle las orejas o cont

ratarle una aya para que la criara y mucho menos recurrir a la leche de algún laboratorio, como hacían todas las señoras que podían pagar ese lujo. Tampoco aceptó la receta de la Nana de darle leche de vaca diluida en agua de arroz, porque concluyó que si la naturaleza hubiera querido que los humanos se criaran así, habría hecho que los senos femeninos secretaran ese tipo de producto. Clara le hablaba a la niña todo el tiempo, sin usar medias lenguas ni diminutivos, en correcto español, como si dialogara con una adulta, en la misma forma pausada y razonable en que le hablaba a los animales y a las plantas, convencida de que si le había dado resultado con la flora y la fauna, no había ninguna razón para que no fuera lo indicado también con la niña. La combinación de leche materna y conversación tuvo la virtud de transformar a Blanca en una niña saludable y casi hermosa, que no se parecía en nada al armadillo que era cuando nació"...

Extracto de "La casa de los espíritus", de Isabel Allende

El colecho en otras culturas

En Japón los bebés y los niños duermen entre sus padres, desde hace siglos. A la madre nipona le interesa que sus hijos se conviertan en una parte de la madre, en un ser social conectado. En estudios comparativos con otras culturas, como la americana, las madres japonesas esperan que el niño domine habilidades grupales, como la cortesía y el autodominio, y para las norteamericanas prefieren que dominen la expresión verbal y habilidades sociales como compartir con otros.
En EEUU existe una obsesión por conseguir que sus hijos sean independientes lo antes posible. El contacto físico con el bebé es relativamente mínimo, la madre rara vez lleva al niño en brazos. Se supone que es normal que los bebés lloren mucho, y los padres no consideran necesario responder a todos sus ataques de llanto.
Los bebés norteamericanos tienden a pasar la mayor parte del tiempo solos, durmiendo en una cuna, comen aparte del resto y se acuestan a otra hora.

La antropóloga Margaret Mead señalaba hace muchos años:
"Comprender el modo en que se trata a los niños es una de las maneras más reveladoras de rastrear a una sociedad".

En África (en el borde occidental de Kenia), los bebés gusii está en contacto con alguien, por lo menos, el doble que el bebé norteamericano blanco. Las madres gusii ofrecen el pecho sin horarios fijos, el objetivo es mantener al bebé contento. Los bebés gusii lloran la mitad que los del mismo tiempo en países industrializados, según estudios de Robert y Sarah LeVine, realizados dentro del proyecto “Seis culturas” desarrollado por Beatrice y John Whiting. El bebé gusii nunca queda solo; las madres no conciben que pueda estar solo en un cuarto llorando. 

Los aches de Paraguay, grupo muy estudiado por antropólogos. Estos bebés pasan el 93% del tiempo diurno y el 100% nocturno en contacto con su madre. Hasta cumplir los tres años no se alejan mucho de ella. La lactancia se mantiene unos dos años, hasta el siguiente embarazo. 

 

Extraído del libro de Meredith F. Small. “Nuestros hijos y nosotros”.

Tomado de Antropología del nacimiento

 

 

Mi madre, Cortázar

“Mi madre fue muy imaginativa y con una cierta visión del mundo. No era una gente culta pero era incurablemente romántica y me inició en las novelas de viajes. (...) Teníamos un juego: Mirar el cielo y buscar la forma de las nubes e inventar grandes historias. Esto ocurría en Banfield. Mis amigos no tenían esa suerte. No tenían madres que mirasen las nubes”

Julio Cortázar

Imagen Mónica Calvo