10 herramientas tácticas para romper el cerco informativo sin máquinas

En: http://www.megafono.lunasexta.org/node/560

¿Cómo fue que el sistema nos convenció de que las máquinas resuelven la comunicación? ¿Cuándo dejamos de dialogar con los otros y las otras y nos volteamos a los transistores, las pantallas y los cables?
Aquí va un rápido vuelapluma con 10 herramientas tácticas para romper el cerco informativo sin máquinas, utilizables en éste primer cuarto del siglo XXI y altamente eficientes aunque no se crea a las primeras de cambio.
1.- Tocar de puerta en puerta: El muy olvidado de puerta en puerta, nos repartimos en equipos de 2 o 3 personas, si somos 20 podremos hacer hasta 10 equipos, cada equipo visitará 10 casas, en 10 minutos expondrá un tema de lucha. En algo más de hora y media un equipo de 20 personas habrá conversado con al menos 100 personas exponiéndoles sintéticamente un tema. Si esto se hace periódicamente, digamos una vez a la semana, en pocas semanas se logrará conscientizar sobre un tema.

Chávez y Flora

Eran las cuatro y veinticinco, sonaba la tonada del gloria al bravo pueblo que encabeza las cadenas de radio y televisión. Apenas me había recostado y me levanté inmediatamente. “Se murió”, dije y abrí los diques que contenían tanta tristeza acumulada.

Salí del cuarto. Pero ya era tarde, me habían visto y sentido las niñas. Marianita arrancó a llorar. Cuando me devolví a buscarla, Ernesto la tomó en los brazos. Estaba en el balcón, detrás de la cortina. Suspiraba. “Yo quería conocerlo”, gimoteaba. La tomé y la columpié. Le dije casi sin pensarlo “yo lo conocí”.

De inmediato recordé cuando hablamos, aquel hombre eterno y yo, por primera vez.

Me preguntó el nombre de mis padres y cuando le dije que mi madre se llama Flora, me tomó las manos y cantó la canción de Alí.

“Anda Flora, ensilla la burra y vete pal' caserío. Dile al doctor que la tos me apura y que tengo escalofrío. Me da miedo morirme y dejarte, Flora, en la soledad tan sola, con dos muchachos y un conuco que no da ná', tan sola con dos muchachos y un conuco que no da ná'”.

A los muchachos de Buena Fe no les gustaba cuando Chávez cantaba. A mí me parece que cantaba bonito. Aquella noche, él y yo hablamos de muchas cosas. Pero justo en el momento en el que acunaba a Nana, recordaba como cerraba sus ojitos chinos, se inspiraba y me apretaba los dedos:

“Perdóneme padre por creer que la noche más bella está en los ojos de Flora, y cada noche, después del tercer Ave María, su olor de hembra me enamora y encuentro a Dios en su vientre”.

No dejo de mirar sus luceros pardos desde entonces.

Se nos fue Ceferino y me dejó preñada. Antes de partir, fue él quien nos alumbró.

Lástima que Dios no exista.

“Padre Nuestro que estás en los cielos, no permitas que se muera, es agua de mi limonero y es
semilla de mi tierra. Santa madre inmaculada, quizás por mujer me entiendas que los dolores del mundo son mayores en la hembra, que los dolores del mundo son mayores en la hembra”.

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Dejo de llover salado para convertirme en avispero y parir la miel.

Aunque debo reconocer que me arropan oleajes de dolor. Los recibo con amor niño. Cierro los ojos.

Me acompaña aquel carajito, el arañero. Montamos un pie en la parte baja del carrito del abasto y tomamos impulso para volar. Debemos conseguir la lechosa para lo dulce.

Caemos en una hamaca, mecida por el canto de Alí, el Alí que a mi me devuelve.

Lo dejo sobre las piernas de la Mamá Rosa, acurrucado en sus cuentos.

Al cabo de un ratico entre paletas, nos ladra Guardián.

Acabamos nuestro encuentro en un grito que no se apaga.

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“Ya no veo los colores, me huele a tierra mojada”.

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Cuando me preguntó qué quería que hiciera por mí, 
lo único que le pedí fue que le escribiera a mis padres que lo amaban.

Flora y Ceferino, en la voz de Alí y Sol:

Chávez inmortal

Hoy quiero marcar mi blog.

Quiero hacer un quiebre.

Hoy se hace inmortal Chávez y con él su pueblo, el pueblo que somos.

Hoy rasgo la pantalla, en una mezcla de dolor combativo, dirigido por el Comandante de la alegría. Excusen la dualidad.

Capaz no le estoy hablando a interlocutor alguno. Capaz uso el teclado como la voz que me falta para gimotear el dolor.

El corazón del pueblo fue herido en menos de tres días con dos puñaladas del destino: el asesinato de Sabino y la muerte de Chávez.

Yo les pido a este par de imprescindibles que se encuentren y guíen nuestras flechas.

Decía Martí que cuando muere un justo, "llorarlo sería poco", y entonces seguir su ejemplo se hace imperativo.

Después de lloverlo, pensaba si la noticia del asesinato del cacique yukpa se lo habría terminado de llevar al panteón de los grandes.  

A través de mí se pasearon todas las emociones. Estaba sentada frente al televisor contemplando la nada, abrazada a la cintura de Ernesto, completamente rota. 

Entonces, acaricié a mi hija -y este rompecabezas con dos piezas extraviadas que soy- se recompuso, porque en ella Chávez es inmortal.

 

Diario La Verdad pretende lavarse las manos, llenas de la sangre de Sabino

Este diario, La Verdad, del Zulia, después de incitar el homicidio contra Sabino Romero, quiere lavarse las manos y responsabilizar al gobierno, aprovechándose de una entrevista que le hiciéramos al cacique yukpa en mayo de 2012, en la que anunciaba una rebelión yukpa si lo mataban.
De hecho en la madrugada de hoy, miembros de la comunidad indígena incluído el hijo de Sabino, Sabinito, fueron tras los sicarios para el linchamiento correspondiente, pero la propia Guardia Nacional los cercó.
¿La gentuza del Diario La Verdad advertía a los "organismos de seguridad del Estado", o ellos saben su tarea de reprimir las luchas sociales, solitos?
La Verdad, no puede olvidar su papel activo en la persecusión contra los pueblos indígenas y su apuesta por los terratenientes-ganaderos y ahora por la minería, dos emblemas de la sangre de Romero derramada.
Acá nos nombran a Ernesto y a mi para sus fines: http://www.laverdad.com/sucesos/22406-si-me-matan-los-indigenas-se-van-a-alzar-en-la-sierra-de-perija.html
Lo deploramos, claro está.
¿Para cuándo la ocupación de este bodrio?

Abajo, la fotos de dos de sus portadas. 

Una en la que como en el lejano oeste "recompensaban" el asesinato de Romero.

Otra en la que lo glorifican la figura del cacique yukpa.

Julián Conrado sobre Sabino Romero

Esto es lo que escribió Julián Conrado desde el presidio en Venezuela, sobre la muerte de Sabino Romero:

"El asesinato del compañero Sabino, no se puede ver como un hecho aislado, es parte del plan de desestabilización de la contrarevolución, de ésta, sin ninguna duda es la responsabilidad.
Pero el gobierno tiene una gran culpabilidad y es la de no haberlo protegido sabiendo que ésta era una muerte anunciada.
Aquí no hay de otra, o el pueblo termina de tomarse el poder, pulverizándolo como dijo Chávez, al Estado capitalista, o la oligarquía volverá a imponerse.
La muerte de Sabino es una clara señal de lo que son capaces los oligarcas.
¡Amando venceremos!"

Otra muerte anunciada es la del propio Julián ¿Qué esperamos, que la prisión, el encierro haga lo propio y se lo lleve, sin ser "nuestra responsabilidad"? ¡Ah mundo, pero que fácil la tenemos!
Hoy todo el mundo lamenta el crimen contra Sabino. Ayer todo mundo dudaba de su lucha, desde la comodidad de un control remoto, remotísimo. 
No quiero escuchar mañana a los lobos de siempre aullar las canciones de Conrado, enalteciendo su resistencia, y todo el cuento del Alí Primera colombiano.
No hay ningún argumento para mantenerlo tras las rejas, enfermo, muriendo.
O libertad y asilo para él, o la noche ¡Ya basta de tanta hipocresía!

 

Vengar al muerto (Asesinan a Sabino Romero)

HOY asesinaron a Sabino Romero. Hoy es el día en el que se repite el descuartizamiento de Guaicaipuro, pero esta vez en la Venezuela Revolucionaria, en la que la lucha por la tierra sigue costando la muerte (1).

Eran las 7:00 PM cuando nos informan que lo habían herido a él y a su esposa Lucía. Una hora más tarde, nos confirmaron que había sido asesinado. Eran las 9:00 PM cuando su cuerpo yacía todavía en el Tokuko, a la espera de las mismas autoridades que muchas veces sirvieron-sirven de cama para que se violaran-violen los derechos de nuestros hermanos ancestrales.
El diario Panorama había publicado una noticia según la cual la muerte había sido a causa de una riña con otros caciques que lo adversaban, los mismos que sentían vergüenza por lo que fueran "a pensar los ganaderos de ellos" (2). La noticia fue eliminada para dar paso a la versión oficial.

Un poco después de las 11:00 PM, el ministro de comunicación Ernesto Villegas lo confirma a través de su cuenta en twitter según la noticia publicada en la Agencia Venezolana de Noticias (3). A esa hora ya habíamos hablado con varios compañeros que, nudo en el cuello, ratificaban la información.
Nos llamaron también por lo mismo ¿Es cierto? Incluso le llegué a preguntar a quien nos dio la noticia, "pero ¿tú lo viste?". Todos lloramos, los que hablaban, los que escuchaban, los que callamos.
Sabino es el símbolo de la resistencia no sólo indígena, sino campesina, de clase, ante los arrebatos del neoliberalismo empoderado. Lo hicieron preso, fue víctima de múltiples atentados, su familia fue diezmada, se burlaron de su lucha en TV nacional, lo invisibilizaron, hasta que lo mataron.

Pasada la medianoche. Todavía no se conoce "oficialmente" el móvil del homicidio. Según el mismo Villegas, los organismos de seguridad del Estado ahora sí harán su trabajo e investigarán lo ocurrido.
En una entrevista que realizáramos al cacique yukpa el 14 de mayo del 2012 en La Brújula del Sur, Sabino creía que si lo mataban, los indígenas se alzarían en la Sierra de Perijá (4) ¿Qué pasará? ¿Qué haremos en Caracas?
Por lo pronto los movimientos sociales se autoconvocaron para mañana después de mediodía frente a la Fiscalía, para exigir justicia, para hacer lo mismo de siempre y recibir la misma respuesta de siempre.
A esta hora, el asesinato de Sabino ya es noticia en todos los portales y diferentes medios de comunicación. Necesitan informarlo: Ha muerto la astilla en el zapato. Jamás recibió tanta prensa oficial, ni privada, el nombre de uno de los símbolos de sangre de esta época que nos arropa, y a veces nos invisibiliza con una manta roja.
Podría terminar con una frase hecha (ya la he escrito en otros medios): "Sabino VIVE", o "los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos", también podría ser "Sabino nos marca el camino", y "Sabino somos muchos"... un largo etcétera; podría, pero no me lo permite el cansancio de repetir las historias, de reportar la muerte de los imprescindibles, no me deja.
Podría florear su tumba, pero el dolor no me deja. Hay que empuñar la flecha.

"Id veloces a vengar al muerto, 

a dar vida al moribundo, 

soltura al oprimido 

y Libertad a todos".

S. Bolívar

(1)  Remitamos nuestras dudas al respecto a la cantidad de -más de 280- campesinos muertos por la misma causa.
(2) En: https://www.youtube.com/watch?v=yU3JMOUD0i4
(3) En: http://www.avn.info.ve/node/158856
(4) En:Entrevista a Sabino Romero: “Si me matan, los indígenas se van a alzar en la Sierra de Perijá”

SabinoS

 

Besouro

"Que rápido olvida el pueblo el látigo con una caricia".

Anoche vimos la película de una de las leyendas de la capoeira: Besouro (escarabajo).
Los mensajes contra cualquier forma de esclavitud y la rebelión de la población afrodescendiente, son simplemente hermosos.
Esta película cuenta la historia de uno de los personajes más controvertidos y mejor formados del arte marcial brasileño.

Se creía que Besouro tenía poderes sobrenaturales, que podía invisibilizarse y hasta volar, pero su heroicidad radica en que no se sometía a la "autoridad", "superioridad" basada en la riqueza de los dueños de los medios, quienes por cierto prohibían la capoeira y practicaban la esclavitud a principios del siglo XX, cuando se suponía que ya había sido abolida. Imponían la ley de la pólvora, sobre la que Besouro simplemente se meó.

El Mestre Alipio formó a Manoel Herinque Pereir (a quien llamaría Besouro) para sucederlo en la defensa de su pueblo en Santo Amaro da Purificación, Bahia.

Según el diccionario de los esclavistas (el RAE) el escarabajo tiene el cuerpo deprimido, pero de Besouro se dice que tiene el corpo fechado. Y es así, a la libertad no le entran balas, nunca muere y te susurra al oído.


(*) Esta película no es un documental, es una ficción que muestra al afrodescendiente como héroe y no como bandido. Tampoco es exacta, porque para esa época, la capoeira debía ser menos "regional", menos acrobática y más "angola" según tengo entendido... Y Besouro no fue el único, la heroicidad era más colectiva.
 
Acá la puedes ver, sino, en La Plaza de los museos la venden en 15 bolos: